و مقدمهء آن طهارت است از ارجاس چنانچه در صورت نماز تحقق نيابد همچنين در نماز طهارت از ارجاس باطن واجب است و آن اختلافيست كه منافى عبوديت عبد است نسبت بمولى و اعمالى كه مسدد راه اخلاص و محبت و نياز گردد ، مراد از اين بيان لب نماز و تطبيق صورت آن با معنى و حقيقت آن بود 16 . سلوكى كه سالك را با عموم ناس لايق است اين است كه مناظرهء به غير وجه احسن با احدى در هيچ بابى نكند بخصوص در امر مذهب ، هيچ مذهبى را پيش اهلش خوار نشمرد و نكوهش نكند 17 ز نظم ملك و وضع خلق ناگاه * تعدى گر كنى خامى و گمراه سلوك معنوى وقتى است كامل * كه با ظاهر شود يك جا معادل سلوك آنست گر مرد تمامى * كه ننهى بر خلاف رسم گامى 18 قانون برادران طريقى كه در هر بلد هستند : اگر از يكديگر برنجند تا ممكن است عفو كنند و اگر نشد اقلا از يكديگر بد نگويند و شكايت به غير نكنند كه مردم بر آنها جرى شوند و اگر يكى خلافش متواتر شد يا اظهار بىاعتقادى كرد او را واگذارند ، نه با او مراوده كنند و نه در مجمع و مجالس خود صحبتش بخوب و بد بدارند 19 در مدنيت با عموم ناس متفق بايد بود ، و در ستر اسرار و حفظ معتقدات سعى بايد نمود . در امر مذهب با هيچكس نزاع و جدل روا نيست مگر بطريق بيان